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quarta-feira, 8 de março de 2023

Egito descobre esfinge “sorridente” de possível imperador romano



Arqueólogos egípcios encontraram uma pequena esfinge de calcário que pode ser atribuída ao imperador romano Cláudio, que governou Roma de 41 e 54 d.C. O rosto da esfinge esboça um leve sorriso.

A descoberta foi feita próxima ao templo de Dendera, de acordo com o Ministério de Turismo e Antiguidades do Egito na segunda-feira (6/3).

De acordo com o governo egípcio, os escavadores encontraram também uma “estela romana gravada em demótico e hieróglifos”.

Retirado de: https://www.metropoles.com/mundo/egito-descobre-esfinge-sorridente-de-possivel-imperador-romano

quinta-feira, 14 de março de 2019

Por que tantas estátuas egípcias têm narizes quebrados?

Rosto de Senwosret III, 1878–1840 a.C. Cortesia do Metropolitan Museum of Art.


A pergunta mais comum que o curador Edward Bleiberg faz aos visitantes das galerias de arte egípcias do Museu do Brooklyn é: por que o nariz das estátuas está quebrado?

Bleiberg, que supervisiona o extenso acervo do museu de arte egípcia, clássica e antiga do Oriente Próximo, ficou surpreso nas primeiras vezes que ouviu essa pergunta. Ele tinha dado como certo que as esculturas estavam danificadas; seu treinamento em egiptologia incentivou a visualização de como uma estátua ficaria se ainda estivesse intacta. Pode parecer inevitável que, após milhares de anos, um artefato antigo mostre desgaste. Mas essa simples observação levou Bleiberg a descobrir um padrão generalizado de destruição deliberada, que apontava para um conjunto complexo de razões pelas quais a maioria das obras de arte egípcia chegou a ser desfigurada em primeiro lugar.

A pesquisa de Bleiberg é agora a base da exposição “Striking Power: Iconoclasm in Ancient Egypt.”  , na qual uma seleção de objetos da coleção do Brooklyn Museum viajará sob a direção da curadora Stephanie Weissberg.

Em nossa própria época de avaliação com monumentos nacionais e outras exibições públicas de arte, "Striking Power" acrescenta uma dimensão pertinente à nossa compreensão de uma das civilizações mais antigas e duradouras do mundo, cuja cultura visual, em sua maior parte, permaneceu inalterada. mais de milênios. Essa continuidade estilística reflete - e contribuiu diretamente para - os longos períodos de estabilidade do império. Mas invasões por forças externas, lutas de poder entre governantes dinásticos e outros períodos de agitação deixaram suas cicatrizes.

"A consistência dos padrões onde o dano é encontrado na escultura sugere que ele é proposital", disse Bleiberg, citando uma miríade de motivações políticas, religiosas, pessoais e criminais para atos de vandalismo. Discernir a diferença entre dano acidental e vandalismo deliberado foi o reconhecimento de tais padrões. Um nariz saliente em uma estátua tridimensional é facilmente quebrado, ele admitiu, mas o enredo engrossa quando os relevos planos também esmurram os narizes.

É importante notar que os antigos egípcios atribuíram poderes importantes às imagens da forma humana. Eles acreditavam que a essência de uma divindade poderia habitar uma imagem dessa divindade, ou, no caso de meros mortais, parte da alma daquele falecido ser humano poderia habitar uma estátua inscrita para aquela pessoa em particular. Estas campanhas de vandalismo foram, portanto, destinadas a "desativar a força de uma imagem", como Bleiberg colocou.
Túmulos e templos eram os repositórios da maioria das esculturas e relevos que tinham um propósito ritual. "Todos eles têm a ver com a economia de ofertas para o sobrenatural", disse Bleiberg. Em uma tumba, eles serviam para “alimentar” a pessoa morta no outro mundo com presentes de comida deste. Nos templos, representações de deuses são mostradas recebendo oferendas de representações de reis, ou outras elites capazes de comissionar uma estátua.

"A religião do estado egípcio", explicou Bleiberg, era vista como "um arranjo onde reis na Terra fornecem a divindade e, em troca, a deidade cuida do Egito". As estátuas e relevos eram "um ponto de encontro entre o sobrenatural e este mundo". ”, de acordo com ele, apenas habitado, ou“ revivido ”, quando o ritual é realizado. E atos de iconoclasmo poderiam perturbar esse poder.

"A parte danificada do corpo não é mais capaz de fazer o seu trabalho", explicou Bleiberg. Sem nariz, o espírito-estátua deixa de respirar, de modo que o vândalo está efetivamente “matando”. Martelar as orelhas de uma estátua de um deus tornaria impossível ouvir uma oração. Em estátuas destinadas a mostrar seres humanos fazendo oferendas a deuses, o braço esquerdo - mais comumente usado para fazer oferendas - é cortado para que a função da estátua não possa ser realizada (a mão direita é frequentemente encontrada em estátuas que recebem oferendas).

"No período faraônico, havia uma compreensão clara do que a escultura deveria fazer", disse Bleiberg. Mesmo que um pequeno ladrão de túmulos estivesse mais interessado em roubar os objetos preciosos, ele também estava preocupado que a pessoa morta pudesse se vingar se a sua imagem renderizada não fosse mutilada.

Texto de Julia Wolkoff, com tradução adaptada pelo blog Egito - fascínio de uma civilização.

Fonte:

terça-feira, 19 de fevereiro de 2019

Restauração a estátua de Ramsés II, em Akhmim




O Ministério de Antiguidades começou a restaurar a estátua de Ramsés II em Akhmim, província de Sohag, como parte dos esforços do ministério para colocar Sohag no mapa do turismo internacional, especialmente após a inauguração do Museu Nacional de Sohag em 2018.

O Secretário Geral do Conselho Supremo de Antiguidades, Mustafa Waziri, esclareceu que o processo de restauração incluirá limpeza, arquivamento e remontagem da estátua antes de ser realocada ao lado da estátua da rainha Meritamon (filha de Ramsés) em Akhmim.

A estátua foi desenterrada em 1981, e foi dividida em várias partes de vários tamanhos de calcário.

A altura original da estátua é de 15 metros e pesa cerca de 45 toneladas.



Fonte:
http://www.egypttoday.com/Article/4/64407/Min-of-Antiquities-starts-restoring-Ramses-II-statue-in-Akhmim?fbclid=IwAR31hqylCyFWwTbUeE56pjL9blntSTxpOzWyIhGQPj7WSViV_woorbZ1inY

quarta-feira, 11 de abril de 2018

Por que Estátua Egípcia Gigante Cantou ao Amanhecer? Redescobrindo os Colossos de Memnon

A lenda mais conhecida sobre os Colossos de Memnon é a do "Vocal Memnon", em que uma das estátuas ficou conhecida por "cantar" ao amanhecer de todos os dias.  ”Aquarela de Charles Vacher, representando os Colossos de Memnon em Luxor, Egito. Fonte: Imagens Wellcome / CC BY 4.0


Os Colossos de Memnon são um par de gigantes estátuas feitas de pedra que estão localizadas na Necrópole Tebana, em Luxor, no Alto Egito. As estátuas foram feitas durante o século 14 a.C., no Novo Império. 

Os Colossos de Memnon foram construídos durante o reinado de Amenhotep III, um faraó da 18ª dinastia que governou o Egito durante o século XIV a.C. As estátuas, cada uma com cerca de 20 metros de altura, são feitas de arenito de quartzito. Acredita-se que a pedra tenha sido extraída de El-Gabal el-Ahmar (perto do Cairo) ou de Gebel el-Silsileh (perto de Aswan) e depois transportada por terra até Luxor. As estátuas retratam Amenhotep III na posição sentada, com as mãos apoiadas nos joelhos e os rostos voltados para o Nilo a leste.

O Nome e Propósito dos Colossos Egípcios de Memnon
A função original dos colossos era o de servirem como guardiões na entrada do templo mortuário do faraó. Quando foi concluído, esse complexo de templos era um dos maiores e mais luxuosos do país. Hoje, no entanto, pouco resta do templo mortuário, e suas fundações foram gradualmente danificadas pela inundação anual do Nilo, que levou à demolição do templo, e seus blocos de pedra foram reutilizados para outras estruturas. Os colossos foram poupados desse destino, embora também tenham sofrido muitos danos ao longo dos milênios.

Os colossos foram nomeados "Memnon" no final do século 1 a.C. Memnon foi um herói que viveu durante a época da Guerra de Tróia. Como o rei da Etiópia, Memnon levou seus soldados para Tróia, onde eles lutaram contra os gregos ao lado dos troianos. Ele foi finalmente morto por Aquiles. Segundo a lenda, Memnon era o filho de Eos, a deusa do amanhecer. Ao saber da morte de seu filho, Eos chorou, produzindo o orvalho da manhã.

"Estátuas de Memnon em Tebas durante a inundação", David Roberts. (1848) (Domínio Público) As estátuas em Luxor, no Egito, foram afetadas pela inundação anual do Nilo.

A antiga estátua egípcia canta ao amanhecer
O choro de Eos estava associado ao som que teria sido produzido por um dos colossos ao amanhecer. De acordo com o geógrafo grego Strabo, em 27 a.C., um forte terremoto causou o colapso da metade superior do colosso setentrional e sua parte inferior foi rachada. Como consequência disto, a estátua começou a "cantar", isto é, emitiu um leve gemido ou assobio todas as manhãs à medida que o Sol se erguia. Para explicar esse fenômeno, os antigos viajantes gregos e romanos ao local começaram a associar os colossos ao lendário Memnon. O "canto" do colosso, portanto, teria sido produzido por Eos que estava de luto por seu filho morto. Alternativamente, acreditava-se que os sons eram os gritos de Memnon cumprimentando sua mãe.

Uma explicação natural para este fenômeno foi apresentada. Foi sugerido que, devido ao aumento da temperatura ao amanhecer, o orvalho dentro da rocha porosa evapora, fazendo com que a estátua "cante". Alguns acreditavam que era boa sorte ouvir a estátua "cantar", enquanto outros eram da opinião de que a estátua era um oráculo. Com isso em mente, os Colossos de Memnon eram uma atração turística popular, e muitos viajantes antigos a visitaram, incluindo vários imperadores romanos. Um deles foi Septímio Severo, que reinou entre o final do século II d.C. e o início do século III d.C.

Segundo a tradição local, o imperador visitou os Colossos de Memnon em 199 d.C. Durante sua visita, Septimius Severus decidiu consertar a estátua quebrada ao ter as duas metades religadas. Isso fez com que a estátua parasse de "cantar" para sempre. No entanto, os colossos de Memnon ainda permanecem uma atração turística até hoje.

Os colossos de Memnon na necrópolis de Tebas, Luxor, Egito, 2015.

Fonte:

terça-feira, 27 de fevereiro de 2018

Partes de estátua de Ramsés II foram encontradas no sul do Egito

Arqueólogos descobriram partes de uma estátua de um dos mais famosos faraós ao sul de Assuan.

O Ministério das Antiguidades disse terça-feira que a cabeça e o peito da estátua de Ramsés II foram encontrados no Templo de Kom Ombo durante um projeto para proteger o local das águas subterrâneas.

O Egito espera que a descoberta, juntamente com outras descobertas recentes, ajudem a reviver seu setor de turismo, que foi agredido por anos de agitação desde o levantamento de 2011.

Ramsés II, também conhecido como Ramsés, O Grande, governou o Egito a partir de 1279 a.C. a 1213 a.C. À ele é creditado o alcance da expansão do Egito até a Síria moderna para o leste e do Sudão para o sul.

Fonte:

 

terça-feira, 30 de janeiro de 2018

Egito comemora transferência do colosso de Ramsés II para novo museu


O Egito comemorou nesta quinta-feira a transferência da colossal estátua do faraó Ramsés II, para o novo museu que é construído junto às pirâmides de Gizé e cuja abertura parcial está prevista para a metade deste ano.
A comemoração acontece em um dos acessos ao Grande Museu Egípcio, situado no sudoeste do Cairo, onde está prevista a presença do ministro de Antiguidades egípcio, Jaled al Anani, bem como de diplomatas e representantes políticos.
Em um percurso de 400 metros e que tem uma duração prevista de quase uma hora, será feita a transferência deste colosso de 83 toneladas de peso e 13 metros de altura para o hall principal da instalação.
O transporte foi feito em um caminhão em que a estátua de granito estava protegida por uma estrutura de ferro e que foi rebocada por um caminho encharcado pela chuva que, de forma extraordinária, caiu nas últimas horas nesta cidade de clima desértico.
Esta é a quarta vez que a estátua será movida do seu lugar, que até 2006 esteve na praça do mesmo nome do Cairo.
Fonte:

sexta-feira, 17 de novembro de 2017

O legado do antigo Egito chegou a Villadangos del Páramo



Uma peça da amostra.



Villadangos del Páramo (município da Espanha na província de León) inaugurou dia 17 uma exposição sobre o Egito.

A exposição é concessão de uma empresa familiar de herança de arqueólogos.

Fonte:

terça-feira, 17 de outubro de 2017

Por que os antigos egípcios amavam os gatos?



Há muito tempo, a raiva do deus egípcio Rá cresceu com a humanidade. Buscando puni-la por seus crimes, Ra enviou sua filha leoa Sekhmet para colocá-los em seu lugar. Ela era tão violenta em sua busca de vingança, que Rá sentiu dó da humanidade pelos ataques de Sekhmet. Na tentativa de pacificar a sua filha feroz, essa foi enganada com uma cerveja vermelha, como substituto para o sangue que ela ansiava. Satisfeita, Sekhmet adormeceu, nisso a leoa irritada tornando-se uma gata mansa.

Um busto de Sekhmet é o primeiro objeto que cumprimenta os visitantes quando entram no "Divine Felines: Cats of Ancient Egypt", uma exposição de arte de gatos egípcios que inaugurou dia 14 de outubro na Smithsonian's Arthur M. Sackler Gallery, em Washington DC. Com mais de 3.000 anos essa escultura de Sekhmet é uma das centenas encomendadas por Amenhotep III. Infelizmente, o disco solar que uma vez adornou a cabeça da escultura caiu, mas, mesmo assim, é impossível não se impressionar com os delicados bigodes que irradiam perto de seus lábios e a textura de seus ouvidos que sugerem pele de seda.

Quase todos os artefatos no Divine Felines, desde as pernas das cadeiras até as partes de jogos, dos amuletos minúsculos às esculturas maciças, sugerem um grau similar de fascínio amoroso. Aqui, a exposição, que se originou no museu do Brooklyn, foi organizada para mostrar os vários significados que o povo egípcio associou aos gatos. Como curadora do museu, Antonietta Catanzariti explica, que é um erro imaginar que os egípcios adorassem os gatos. Em vez disso, a conexão entre os felinos e a divindade derivou de uma observação cuidadosa da forma como estes animais se comportaram.

"O que eles estavam [realmente] fazendo era associar gatos a deidades específicas por causa de sua atitude, como eles estavam se comportando no mundo natural", diz Catanzariti. "Tudo tinha um significado. Um gato que protege a casa dos camundongos. Ou como protege os filhotes. Estas foram as atitudes que foram atribuídas a uma deusa específica." Um ícone da deusa da maternidade Bastet em sua forma de gato, por exemplo, pode ser encontrado em uma coluna de lótus na sala da exposição. Ao lado, os visitantes verão uma pequena estátua de um gato com gatinhos, inscrito com um pedido para a própria Bastet.

O busto de Sekhmet capta a natureza dupla dos felinos. Os leões, por exemplo, desempenharam uma função simbólica na iconografia da nobreza. Uma escultura de um felino em repouso - como visto na parte "Gatos e Reis" da exposição - pode indicar que o rei estava seguro em seu governo e capaz de segurar o caos à distância. Em outra sala, os visitantes podem encontrar o caixão de madeira da princesa Mayet, cujo nome inscrito é similar à "Kitty", uma forma carinhosa de chamar o gato. Em outro lugar, eles podem ver um escaravelho emitido pelo Amenhotep III, com admiração de Sekhmet, para comemorar a caça.

Depois, há o deus Bes, que aparece em vários dos artefatos em exibição. Embora ele seja tipicamente mostrado como um anão com pernas musculadas, as características joviais de Bes às vezes assumem um elenco mais felino. Conhecido como um protetor de crianças, Bes era, diz Catanzariti, "um deus que não tinha seu próprio templo. Foi encontrado em todos os lugares. Em contextos domésticos. Em casas. "Bes, em outras palavras, não era diferente de um gato que vagava livremente pelo mundo, e fazia uma casa onde quer que os humanos fossem. Aqui, ele pode ser encontrado em amuletos, visto nos detalhes em uma "faca mágica", e muito mais. 

Em alguns casos, reconhecer a conexão entre um objeto referente ao gato e uma divindade particular requer um conhecimento treinado - ou, pelo menos, conhecimento da proveniência do objeto. Às vezes, Catanzariti diz, é uma questão de onde o ícone foi encontrado - digamos, em um templo dedicado a Bastet. Em outros casos, detalhes sutis como o olho de Hórus fornecem pistas adicionais. Mas mesmo aqueles que não sabem o que estão procurando. Os amuletos mais pequenos são muitas vezes altamente detalhados, revelando o incrível nível de realismo que os artesãos antigos muitas vezes trouxeram ao seu trabalho.

Há também um punhado de outros objetos mais excêntricos exibidos na coleção. O mais impressionante de todos é provavelmente o de uma múmia de gato bem preservada. Catanzariti diz que, "gatos eram mumificados para dar-lhes como sacrifício ou oferendas aos templos. Em certo ponto no Período Final, milhares de gatos foram produzidos no Egito. "De fato, essas relíquias eram tão comuns que os britânicos começaram a exportá-los para usá-los como fertilizantes - uma vez que trouxeram mais de 180 mil em um único embarque.

FONTE:

segunda-feira, 9 de outubro de 2017

Estátua de faraó de 4300 anos está intrigando arqueólogos


(FOTO: GABY LARON/HEBREW UNIVERSITY/SELZ FOUNDATION HAZOR EXCAVATIONS IN MEMORY OF YIGAEL YADIN)

Uma estátua de 4300 anos de um faraó foi encontrada destruída na cidade de Hazor, atual Israel. Possivelmente, ela foi quebrada 3300 anos atrás por conta de uma invasão do Rei Joshua no local.

O artefato foi encontrado em 1995 e a polêmica sobre sua origem ressurgiu no livro Hazor VII: The 1990-2012 Excavations, the Bronze Age (Hazor VII: As escavações de 1990-2012, a Era do Bronze, em tradução livre). O que intriga os especialistas são: a estátua representa que faraó? Como ela foi parar em Hazor? E por que ela sobreviveu um milênio até ser destruída?



(FOTO: GABY LARON/HEBREW UNIVERSITY/SELZ FOUNDATION HAZOR EXCAVATIONS IN MEMORY OF YIGAEL YADIN)


"A história da estátua é certamente bastante complexa, e o reino de Hazor devia estar ansioso para usar e exibir um objeto de prestígio conectado à realeza egípcia", escreveram os egiptólogos Dimitri Laboury e Simon Connor, no livro. 

A pessoa representada usa uma peruca curta e curvada, coberta por um uraeus, a cobra solar que aparece acima da testa de um faraó na iconografia do antigo Egito, identificando sem dúvidas por ser um faraó.

"A renderização desses traços faciais na peça de Hazor são características da 5ª dinastia (cerca de 2465-2323 a.C.), embora não seja possível determinar com certeza o rei que representa", afirma Laboury.

O artefato encontrado apresenta apenas a cabeça do faraó, mas os especialistas acreditam que a estátua também tinha um corpo.

Fonte:

- http://revistagalileu.globo.com/Ciencia/Arqueologia/noticia/2017/08/estatua-de-farao-de-4300-anos-esta-intrigando-arqueologos.html

terça-feira, 10 de fevereiro de 2015

Sobre a restauração da máscara de Tutancâmon

Saving face 
O especialista Eckmann analisando o dano à máscara.
 
Em resumo, o dano pode ser reversível, mas não ficará perfeito como antes, terão de ser aplicados muitas camadas de solventes, camada por camada da resina utilizada para colar a barba à máscara. Será bem trabalhoso. Na notícia abaixo, você pode acompanhar maiores informações. Destaco o fato que houve boatos de que a máscara verdadeira foi mandada para o exterior e essa seria uma réplica, porém o especialista envolvido na restauração discorda completamente desse boato.

Clique no link abaixo e veja a reportagem completa em inglês:

quinta-feira, 22 de janeiro de 2015

Contradição: máscara de Tutancâmon é danificada após restauração


A parte da barba da máscara funerária de Tutancâmon foi colada com um material, que danificou a peça, após esta ter sido quebrada, por motivos ainda desconhecidos (limpeza, acidente...).

Agora, a peça apresenta arranhões e diferenças nessa parte entre a barba e o rosto.
 
Fonte da notícia e mais informações:

segunda-feira, 15 de dezembro de 2014

Estátua restaurada do faraó Amenófis III é revelada no Egito

Estátua de Amenófis III em templo em Luxor, no Egito (Foto: AFP Photo/Radwan Abu-Elmagd)
Estátua de Amenófis III em Luxor (Foto: AFP Photo/Radwan Abu-Elmagd)
A estátua do faraó Amenófis III (Amenhotep III) foi revelada neste último domingo (14 de dezembro de 2014) após passar por restauração por ter sofrido deterioração devido a um terremoto que ocorreu há cerca de 3 mil anos, em Luxor. A estátua de 12,92 metros e 110 toneladas, foi colocada na lateral da porta norte do templo funerário do faraó, na margem ocidental do Nilo, juntamente com outra estátua de Amenófis II que não necessitou de restauração. Esse templo é facilmente lembrado pelos amantes de egiptologia por ter dois colossos de Amenófis III, sentados com as mãos sobre os joelhos, logo na entrada. Os colossos, também chamados de Colossos de Memnon, tem 21 metros de altura. O arqueólogo Hurig Suruzian, que é um dos responsáveis pela conservação ressaltou: "Trata-se das estátuas mais altas de um rei egípcio representado de pé". A equipe de restauração do templo de Amenófis III é constituída por investidores internacionais e privados.
Fonte: 

segunda-feira, 27 de outubro de 2014

Turma da Mônica - estátuas inspiradas no Antigo Egito

Em 2010 aconteceu no Espaço Cultural Citi (São Paulo) uma mostra contando a história da trajetória dos personagens de Maurício de Souza e o Egito Antigo apareceu nela. Apesar de ter acontecido há tempo, vale deixar registrado as imagens das estátuas assinadas por Maurício de Souza que mostram alguns dos famosos personagens relacionados com o Antigo Egito.


"Chicankamon",  reinterpretação da máscara de Tutancâmon.



"Nefertitinha", reinterpretação do busto de Nefertiti.



Foto da peça "Tríade de Cebolinhos", reinterpretação  da tríade de Miquerinos, entre outras várias que encontramos.




Fontes: