Representação misteriosa de Hatshepsut

Faraó Hatshepsut, cujo nome significa "a mais importante das senhoras nobres". Suas habilidades, eficiência e personalidade fizeram dela uma das mais intrigantes e bem-sucedidas faraós que reinaram no Egito.

Ela viveu quase três mil e quinhentos anos atrás, e subiu ao trono do Egito entre 1512 a.C. e 1479 a.C.

Hatshepsut também foi uma das poucas mulheres faraós e não há muitas representações dessa poderosa e inteligente governante antiga.

O professor de egiptologia da Swansea University, Ken Griffin, encontrou uma misteriosa representação da Faraó Hatshepsut que merece mais atenção.

A representação consiste em dois fragmentos de calcário de formato irregular que foram colados juntos.

O professor de egiptologia da Swansea University, Dr. Ken Griffin, e o artefato recém-descoberto. Crédito: The Egypt Centre, Swansea University

A parte da frente mostra a cabeça de uma figura cujo rosto infelizmente está faltando, com os restos de um leque diretamente atrás. Traços de hieróglifos também estão presentes acima da cabeça.

Tendo visitado o Egito em mais de cinquenta ocasiões, o Dr. Griffin rapidamente reconheceu a iconografia como sendo similar aos relevos dentro do templo de Hatshepsut em Deir el-Bahri (Luxor), que foi construído durante o auge do Novo Reino. Em particular, o tratamento do cabelo, a faixa de cabeça de filete com o uraeus torcido e a decoração do leque são todos bem conhecidos em Deir el-Bahri.

Mais importante ainda, os hieróglifos acima da cabeça - parte de um texto estereotipado atestado em outra parte do templo - usam um pronome feminino, uma indicação clara de que a figura é feminina.

No começo de seu reinado, ela era representada como uma mulher usando um vestido longo, mas ela gradualmente assumiu traços mais masculinos, incluindo ser retratada com uma barba.

Seu templo memorial em Deir el-Bahri, construído para celebrar e manter seu culto, é uma obra-prima da arquitetura egípcia.

O aspecto frontal do artefato. Crédito: The Egypt Centre, Swansea University

Muitos fragmentos foram retirados deste local durante o final do século XIX, antes de o templo ser escavado pelo Fundo de Exploração do Egito (agora Egipto Exploration Society) entre 1902-1909. Desde 1961, a Missão Arqueológica da Polônia para o Egito tem escavado, restaurado e registrado o templo.

Ao examinar o artefato, o Dr. Griffin descobriu que na parte de trás do fragmento superior, a cabeça de um homem com uma barba curta é representada. Inicialmente, não havia explicação para isso, mas agora está claro que o fragmento superior foi removido e recortado em tempos mais recentes, a fim de completar a face do fragmento inferior.

Aspecto traseiro do artefato. Crédito: The Egypt Centre, Swansea University

A substituição do fragmento abaixo da figura também explicaria o corte incomum do fragmento superior. Isto foi provavelmente feito por um negociante de antiguidades, leiloeiro, ou até mesmo o proprietário anterior da peça, a fim de aumentar o seu valor e atratividade.

Embora Deir el-Bahri pareça ser o local proveniente mais provável para esse artefato, mais pesquisas são necessárias para essa confirmação; é possível que um dia o ponto exato em que os fragmentos se originaram seja determinado.

Dada a importância do objeto, este foi agora exposto em uma posição proeminente dentro da Casa da Vida no Centro do Egito, para que o alívio possa ser apreciado pelos visitantes do Centro.

Fonte:

http://www.ancientpages.com/2018/05/17/mysterious-depiction-of-pharaoh-hatshepsut/

Scotland Yard ajuda a rastrear antiguidades faraônicas saqueadas

Funcionários do museu egípcio com um sarcófago repatriado pelo governo israelense em 2016 após descobrir que ele havia sido saqueado MOHAMED EL-SHAHED / AFP / Getty Images

A Scotland Yard está trabalhando com o Museu Britânico e os governos do Egito e do Sudão para combater a pilhagem de antiguidades faraônicas. O plano é criar um banco de dados disponível publicamente de 80.000 objetos que foram identificados como tendo passado pelo comércio ou estão em coleções particulares desde 1970, o ano da convenção da Unesco sobre propriedade cultural. O esquema está sendo financiado com uma doação de 1 milhão de libras esterlinas do Fundo de Proteção Cultural do governo britânico, administrado pelo British Council.

Embora a presença de antiguidades no banco de dados não signifique que estejam limpas ou contaminadas, ele ajudará os policiais a rastrear a procedência. O banco de dados também incluirá alguns objetos que estão desaparecidos do Egito ou do Sudão, mas ainda permanecem sem rastreamento. No entanto, os registros mais completos das perdas mantidas pelas autoridades de antiguidades no Egito e no Sudão são tratados como confidenciais; os dois governos só divulgam detalhes seletivamente.

O projeto está sendo supervisionado por Neal Spencer, o guardião do Antigo Egito e do Sudão do Museu Britânico, que viu "um aumento sério no comércio ilícito de antiguidades faraônicas nos últimos anos". Ele diz que o novo banco de dados deve "ajudar a sinalizar objetos onde houver problemas". Também será possível identificar padrões suspeitos: "Pode-se notar um aumento no material funerário da 25ª dinastia de um determinado local, e as agências de fiscalização estariam muito interessadas nisso".

Embora a Scotland Yard - a sede da Polícia Metropolitana de Londres - não esteja diretamente envolvida na criação do banco de dados, está dando conselhos e é um dos três principais parceiros, juntamente com o Ministério de Antiguidades do Egito e a Corporação Nacional de Antigüidades e Museus do Sudão.

No momento, a documentação disponível é amplamente dispersa e não é facilmente acessível ou pesquisável. Muitos dos objetos mais importantes passaram por casas de leilões, mas seus catálogos só estão disponíveis online sendo do final dos anos 90. Nenhuma biblioteca no Cairo tem coleções abrangentes de catálogos. Os principais leiloeiros - Sotheby’s, Christie's e Bonhams - concordaram em fornecer dados para a iniciativa. Revendedores de antiguidades também estão sendo abordados para fornecer catálogos e material de inventário possivelmente não publicado. Também serão utilizados catálogos de exibição de objetos de gravação em mãos privadas.

A primeira parcela de dados deve ficar online no final deste ano, com o restante previsto para ocorrer em 2019. Objetos muito menores, como um único escaravelho ou talão, não serão incluídos. Eventualmente, espera-se expandir o banco de dados para incluir informações pré-1970.

Marcel Marée, o curador do Museu Britânico que comanda o projeto, enfatiza que “não perseguirão criminosos de forma proativa, que é o papel das agências de segurança pública, mas tornaremos o mercado mais transparente”.

O esquema também ajudará a treinar funcionários de antiguidades egípcias e sudanesas para lidar com o mercado internacional e rastrear itens exportados ilicitamente. Uma dúzia de estagiários devem chegar ao Museu Britânico, com o primeiro grupo chegando em julho. Se o projeto for um sucesso, ele poderia ser usado como modelo para outras partes do mundo que sofrem com saques.

O banco de dados de "artefatos circulantes", como é conhecido, será pesquisável na web sem custo. Embora seu objetivo principal seja ajudar a aplicação da lei, ela também deve ser um recurso inestimável para os acadêmicos.

Fonte:

https://www.theartnewspaper.com/news/scotland-yard-joins-global-crackdown-on-looted-pharaonic-antiquities

Maat - O conceito religioso mais importante do Egito Antigo

Maat representou o conceito religioso mais essencial da visão egípcia do mundo. Era um conceito de ordem do mundo que os deuses, faraós e pessoas comuns tinham que obedecer.

Maat era a harmonia ou lei do universo. A falta de Maat e sua partida significaram um inevitável retorno ao caos original (Nu) e ao fim do mundo conhecido.

A deusa Maat era um símbolo de equilíbrio, verdade, justiça e sabedoria

Como muitas divindades egípcias com uma forma humana, Maat era uma deusa abstrata de grande importância simbólica. Por exemplo, Maat era responsável pelo equilíbrio entre os deuses e as pessoas e entre os dois sexos.

Como mencionado anteriormente em Páginas Antigas, a cosmologia egípcia e a deusa Maat foram a razão pela qual mulheres e homens egípcios antigos tinham os mesmos direitos.

Os antigos egípcios viam o universo como uma dualidade completa entre macho e fêmea. Quando o Universo nasceu, existia um relacionamento mútuo entre deuses e deusas. Os deuses femininos eram tão importantes quanto os deuses masculinos.

A deusa egípcia Maat Ma'at (Mayet) também simbolizava a sabedoria, a verdade e a justiça, e os deuses Maat eram considerados juízes, ou outros importantes funcionários do Estado representando as leis do ser, verdade e ordem universal.

No entanto, o mais alto sacerdote sempre foi o próprio faraó.

Representações de Maat como uma deusa começaram a aparecer já no meio do Antigo Império (2680 a 2190 a.C.) e mostravam Maat como uma mulher sentada ou em pé segurando o cetro em uma mão e o ankh na outra. Uma pena de avestruz (seu emblema), muitas vezes decorava a cabeça da deusa. O significado desta pena foi provavelmente “leveza e boas obras”.

Demon Ammit e a Cerimônia do "Pesagem do Coração"

Nas crenças dos antigos egípcios, esta pena desempenhou um papel importante durante o julgamento final. As pessoas acreditavam que, antes de entrar na vida após a morte, esperava-se que os mortos negassem todas as más ações que poderiam ter cometido durante a vida.

Então, eles apareceram diante da deusa da verdade, Maat, para passar por esse confronto.

Durante a cerimônia de “Pesagem do Coração”, o peso leve da pena era usado como um contrapeso para o coração humano, que se acreditava ser - a pedra angular da alma.

Mais mitos e lendas

Ammit ("Comedor de Copas") era uma demônio feminina e deusa com um corpo que era combinação de leão, hipopótamo e sua cabeça era a de um crocodilo. Ammit, que residia no Salão de Ma'at, estava sempre à espera do fim da cerimônia e do julgamento das almas que partiram e morreram. Se o coração era mais pesado que a pena, o número de más ações dessa pessoa era muito grande e a alma (Ba) seria consumida por Ammit.

No entanto, se o coração fosse mais leve do que a pena de Maat, ou seu peso fosse igual, a alma poderia viver na vida após a morte, ajudar Osíris, o deus da vida após a morte, a julgar, associar-se a outras almas ou mesmo retornar à Terra. periodicamente para visitar alguns lugares que a pessoa tinha amado na vida.

O faraó foi responsável pela manutenção do sistema Maat

O culto da deusa Maat é conhecido praticamente desde o início da religião egípcia. Ele estava conectado com as normas e leis da sociedade egípcia e regulamentou a relação entre o faraó e seu povo.

A tarefa mais importante dos faraós era manter a ordem do mundo e um ritual especial era realizado em todos os templos para homenagear Maat.

O faraó tinha a maior responsabilidade de garantir a ordem mundial, estabelecer direitos e cuidar do país e de seu povo. De certa forma, o faraó simbolizava a manutenção do sistema Maat, que às vezes estava seriamente ameaçado.

Em 1650 a.C., o Egito foi invadido por um grupo de estrangeiros que se autodenominavam hicsos. Como escrevemos em um de nossos artigos sobre Páginas Antigas, o povo hicso estabeleceu um poderoso império em grande parte do antigo Egito. Este Império Hyksos durou mais de 100 anos e perturbou seriamente a ordem Maat.

Finalmente, o faraó Kamose, o último rei da Décima Sétima Dinastia Tebana, conseguiu libertar o país dos hicsos. Então, foi anunciado publicamente que a deusa Maat havia retornado e que o mundo não está mais em perigo.

Vale a pena notar que, de acordo com essas crenças egípcias antigas, todo ato perverso e cada abuso da ordem mundial poderiam corromper permanentemente o Maat. O sistema Maat tornou-se vulnerável, o que em conseqüência poderia levar ao fim do mundo muito mais cedo. Como mencionamos em outro de nossos artigos, também é interessante notar que os Dez Mandamentos são muito semelhantes aos 42 Princípios de Maat que apareceram pelo menos 2.000 anos antes. Há razões para considerar seriamente que pelo menos 8 dos Dez Mandamentos Cristãos foram baseados em Ma'at (ou Maat), um antigo princípio ético e moral que todo cidadão egípcio deveria seguir ao longo de suas vidas diárias.

Fonte:

http://www.ancientpages.com/2018/04/04/maat-ancient-egypts-most-important-religious-concept/

Como 2 esculturas maciças encontradas perto de pirâmide foram resgatadas de saqueadores

Dois enormes blocos de pedra calcária decorados com hieróglifos e imagens esculpidas foram descobertos ao lado da Pirâmide de Amenemhat I em Lisht, no Egito.

Arqueólogos liderados por Mohamed Youssef Ali, do Ministério de Antiguidades do Egito, resgataram os blocos de saqueadores que estavam cavando perto da pirâmide em janeiro de 2011, uma descoberta divulgada recentemente na revista egípcia de arqueologia.

O esforço de resgate foi perigoso, já que os arqueólogos arriscaram suas vidas essencialmente para levá-los para fora do deserto, um ato que exigia força física e engenhosidade. 

Faraó amamentando uma deusa

Um dos blocos é de 1,5 por 0,5 metro e mostra o faraó Amenemhat I (que reinou por volta de 1981-1952 a.C.) amamentado por uma deusa identificada como "Wadjet de Buto" em hieróglifos gravados no bloco. O deus da fertilidade Khnum está ao lado do faraó e da deusa, dizendo: "Eu te dou água. A comitiva dos deuses", de acordo com hieróglifos traduzidos.

As cores da escultura Amenemhat I estão bem preservadas, particularmente no fundo azul.

Crédito: Foto cedida por Mohamed Youssef Ali

A cena sugere que Khnum e o Wadjet de Buto são os pais do faraó Amenemhat I, disse Ali. A "água" provavelmente simboliza o esperma de Khnum, que impregna a deusa, permitindo que o faraó nasça, disse Ali. Os faraós normalmente são mostrados como adultos e não como bebês, o que pode explicar por que Amenemhat está sendo amamentado pela deusa, embora ele seja descrito como um homem adulto, de acordo com Ali.

Ali observou que este bloco fazia parte de uma escultura maior. Outro bloco dessa escultura foi descoberto em Lisht em 1908 por arqueólogos do Metropolitan Museum of Art. Esse bloco tem uma imagem do deus do céu, Horus, e está agora em exibição na Met Fifth Avenue, na Gallery 108, de acordo com o site do Met.

Outro misterioso bloco

A equipe de Ali também resgatou outro bloco de pedra calcária perto da pirâmide do faraó em janeiro de 2011. Esse bloco "mostra um grupo de seis estrangeiros, talvez homens líbios, com três filhos", escreveu Ali no artigo da Arqueologia Egípcia. O bloco, que tem quase um metro e meio de largura e dois metros de altura, provavelmente remonta à séculos antes do bloco Amenemhat I, disse Ali.

"Os homens têm o peito descoberto por cima de kilts curtos e têm barba e cabelos compridos. Não há inscrições no bloco para nos informar quem eram essas pessoas e se essa cena está relacionada a um evento específico, como uma guerra ou uma missão de negociação", escreveu Ali no artigo.

Resgate dramático

Na época do resgate, durante uma revolução no Egito, Ali era diretor de Dahshur e Lisht, dois sítios arqueológicos ao sul do Cairo. 

Resgate de escavações em andamento pela pirâmide de Amenemhat I em Lisht.

Crédito: Foto cedida por Mohamed Youssef Ali

"Foi o primeiro mês da revolução de janeiro no Egito, o ministério do interior retirou todas as tropas do país, a delegacia foi queimada pelos revolucionários e os prisioneiros escaparam da prisão, tudo e todos os lugares se tornaram inseguros no Egito Todos estavam tentando proteger sua casa e sua família dos criminosos que estavam fugindo das prisões que atacaram as casas por comida, dinheiro e sexo também", disse Ali à Live Science. Nesse caos, saqueadores começaram a cavar em Dahshur e Lisht.

Ali disse ter ouvido que dois grupos de saqueadores estavam cavando na Pirâmide de Amenemhat I. Os dois grupos estavam discutindo quem deveria tomar posse dos artefatos saqueados, e um dos grupos chamou os militares na esperança de trocar os blocos por uma recompensa.

Foi uma situação perigosa. "Ninguém pode me ajudar ou proteger minha equipe se eu decidi ir para Lisht", disse Ali. Apesar do perigo, ele e sua equipe, que incluiu dois outros arqueólogos e dois guardas desarmados, foram investigar.

Um dos saqueadores, um jovem que havia chamado os militares, conduziu a equipe de Ali até o local onde os dois blocos de calcário foram encontrados. O saqueador pediu a Ali que recebesse uma recompensa do governo por mostrar ao time o local que continha os blocos de pedra calcária. "Eu respondi: 'Sim, claro que você terá uma recompensa'", disse Ali, sabendo que o governo não poderia pagar um prêmio.

"Eu era um mentiroso, [mas] eu precisava", disse Ali. Uma lei do governo estipula que um prêmio pode ser pago a alguém que encontre artefatos em sua casa, mas não em um sítio arqueológico, disse Ali.

Depois de escavar os dois blocos, a equipe de Ali decidiu levá-los a um depósito em Dahshur. No entanto, o carro que Ali estava usando não podia "carregar essas pedras enormes, e o outro [problema] é o segundo grupo de saqueadores nos esperando no caminho para Dahshur", disse Ali.

Este segundo grupo de saqueadores, que não sabiam que o carro de Ali não poderia lidar com as pedras, estaria esperando para emboscar a equipe de Ali quando eles deixassem a pirâmide. Um dos membros da equipe "me deu uma boa idéia para resolver este problema e garantir os monumentos e salvar nossas almas ao mesmo tempo", disse Ali. "Ele é da aldeia [localizado perto da pirâmide] e conhece um bom carro usado para mover os vegetais da vila para a cidade todos os dias. Nós o contratamos e [rebocamos os blocos] sobre ele e nos mudamos para Dahshur; e saímos meu carro na frente da pirâmide ", enganando o segundo grupo de saqueadores em acreditar que o time ainda estava na pirâmide", disse Ali. O plano funcionou e a equipe, junto com os dois blocos, chegou em segurança na instalação de armazenamento em Dahshur. Ali é o diretor geral do Ministério de Antiguidades e diretor geral do Departamento de Registro nas Pirâmides de Gizé.

Fonte:

https://www.livescience.com/62468-massive-carvings-rescued-egypt-looting.html

Cenas incomuns pintadas nas paredes do túmulo do general Iwrkhy

Arqueólogos anunciam que encontraram o túmulo do general Iwrkhy da época de Ramsés II em Saqqara.

As cenas incomuns pintadas nas paredes da tumba são intrigantes e falam sobre guerras antigas que o general egípcio travou.

Crédito: Ministério das Antiguidades Egípcias

O nome do general “está inscrito na tumba junto com o de seu filho Yuppa e o neto Hatiay - este último ocupando uma posição significativa nas inscrições das paredes do lugar”, de acordo com o site fonte da notícia.

“A carreira de Iwrkhy começou durante o reinado do faraó Seti I, que governou o Egito a partir de 1294 a.C. a 1279 a.C., e continuou no reinado do faraó Ramsés II, que durou de 1279 a.C. a 1213 a.C., dizem as inscrições.

A tumba contém várias salas, incluindo capelas, um pátio e uma sala que os escavadores chamam de "sala da estátua", relata o site do Live Science.

Sua tumba parece imitar o estilo dos túmulos contemporâneos na área, que incluem um átrio, uma sala de estátua com armazéns abobadados rebocados adjacentes e capelas ocidentais (que ainda precisam ser escavadas).

Os arqueólogos acreditam que o general chegou ao Egito como um estrangeiro, um dos muitos que se estabeleceram aqui e conseguiram alcançar altos cargos na corte do Novo Reino.

Crédito: Ministério das Antiguidades Egípcias

As cenas que permanecem nas paredes da sala da estátua e nos blocos encontrados enterrados na areia mostram uma série de cenas incomuns, muitas relacionadas à carreira militar de Iwrkhy e relações exteriores com países vizinhos. Estes incluem uma imagem de barcos ancorados descarregando jarras de vinho cananeu.

Um bloco, provavelmente destacado da parede norte, mostra uma cena excepcional de uma unidade de infantaria e os cocheiros cruzando uma via navegável com crocodilos. Estudos preliminares da cena determinaram que suas muralhas fortificadas representam as fronteiras orientais do Egito.

Ainda não foram encontrados restos humanos, mas as escavações estão em andamento.

Fonte:

http://www.ancientpages.com/2018/05/10/unusual-scenes-painted-on-the-walls-inside-egyptian-tomb-of-general-iwrkhy-discovered/

Novamente templo de Abu Simbel corre risco

Patrimônios naturais e culturais no Egito e nos países da bacia do Nilo estão em risco devido ao impacto negativo sobre o meio ambiente que seria causado pela Represa Grand Ethiopian Renaissance, de acordo com um estudo do arqueólogo egípcio Abdel Aziz Salem.

A Etiópia começou a construir a barragem em 2011, no auge da Primavera Árabe. Ao se aproximar da conclusão sete anos depois, tornou-se um grande conflito entre a Etiópia e seus dois vizinhos a jusante, o Egito e o Sudão.

O estudo de Salem, que foi finalizado em março, relata que a construção da represa não é apenas uma questão política e econômica, mas cultural, já que teria graves consequências nos sítios naturais e culturais registrados pela UNESCO na Bacia do Nilo.

O relatório, que é o resultado de um projeto de pesquisa de cinco anos de Salem, afirma que os locais em risco estão localizados não apenas no Egito, mas também na Etiópia e no Sudão. Salem, professor de arqueologia na Universidade do Cairo, trabalhou de 2002 a 2015 na Organização Islâmica Educacional, Científica e Cultural. Ele apresentou o relatório em uma conferência internacional sobre desenvolvimento sustentável na África, que aconteceu de 7 a 9 de maio no Instituto de Pesquisa e Estudos Africanos da Universidade do Cairo.

"Alguns locais do patrimônio mundial no Egito serão afetados pelas futuras mudanças climáticas devido à construção da represa etíope, que causa uma diminuição no nível de água do Nilo, erosão do solo e escassez de água subterrânea", disse Salem ao Al-Monitor.

Um dos mais famosos desses locais é o Templo de Abu Simbel, localizado a 230 quilômetros ao sudoeste de Aswan. Quando o templo corria o risco de inundação durante a construção da represa de Assuã, a Unesco liderou uma campanha internacional sem precedentes nos anos 1960, desmantelando o templo, pedra por pedra, e movendo-o cerca de 60 metros acima do local original.

"O mesmo deve acontecer quando a barragem etíope estiver totalmente construída. A barragem etíope terá impacto no nível do rio Nilo na área circundante, fazendo com que a água suba. Isso levará à perturbação do solo e do ambiente em torno de Abu Simbel, dos templos de Luxor e todos os monumentos construídos nas margens do rio Nilo ", advertiu Salem.

Ele disse que Tebas estaria em risco também. Tebas foi a capital do Egito durante o Império do Meio e o Novo Reino, e inclui áreas na margem oriental do Nilo, onde se localizam os templos de Karnak e Luxor, e a margem ocidental com sua necrópole de grandes cemitérios reais e complexos funerários. .

Salem acredita que as descobertas de seu artigo devem ser usadas "para estimular a Etiópia a não finalizar essa represa ou pelo menos a não construir outras represas em áreas que possam colocar em risco a herança".

Ele observou que, como muitos desses monumentos estão listados na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO, eles não pertencem apenas ao Egito, mas à humanidade. "É meu direito exigir [medidas internacionais para proteger] esses locais que estão registrados na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO", disse Salem, pedindo uma campanha internacional semelhante à da década de 1960, quando a represa de Aswan estava em construção.

Ele acrescentou que não é simplesmente a herança do Egito que seria impactada negativamente, mas a da Etiópia também. Segundo Salem, nove sítios patrimoniais na Etiópia seriam afetados, incluindo as Igrejas Rock-Hewn, Lalibela, no coração da Etiópia, e a Paisagem Cultural Konso, um "exemplo espetacular de uma tradição cultural viva" que remonta a mais de 400 anos.

“A barragem reduzirá a área ideal para os habitats das aves. Isso também colocará animais em risco de extinção”, disse ele, acrescentando que a mudança na flora e na fauna aumentaria o risco de secas e altas temperaturas.

Algumas das áreas afetadas também incluem o Gebel Barkal do Sudão, uma pequena montanha localizada a cerca de 400 quilômetros ao norte de Cartum, que inclui cinco sítios arqueológicos em uma área de mais de 60 quilômetros no Vale do Nilo.

Comentando o estudo, Mamdouh Ouda, diretor de gestão de desastres do Ministério de Antiguidades, disse à Al-Monitor: “Eu concordo totalmente com o que é mencionado no estudo - que os locais egípcios de Abu Simbel e Tebas seriam afetados pela construção da represa etíope.”

Ele acrescentou: “O ministério não pode fazer nada para impedir os efeitos negativos devido ao seu baixo orçamento. O governo deve prestar mais atenção ao setor de antiguidades, já que é patrimônio do país ".

Gamil Abdel Moety, professor de meteorologia no Instituto de Estudos e Pesquisas Africanas da Universidade do Cairo, também concordou com as conclusões do estudo de Salem. “Devido às mudanças climáticas, as áreas arqueológicas serão afetadas por altas temperaturas e umidade, além de tempestades de areia que ameaçarão sua sobrevivência”, disse ele ao site Al-Monitor.

Ele observou que deve haver medidas preventivas e estratégias para mitigar a mudança climática, explicando que o Ministério da Agricultura e Recuperação de Terras está trabalhando no desenvolvimento de novos grãos e produtos que podem suportar altas temperaturas, secas e excesso de salinidade do solo. O Ministério de Recursos Hídricos e Irrigação do Egito está em processo de construir muros de concreto para reduzir a erosão das praias, bem como desenvolver campanhas para conscientizar sobre a racionalização do consumo de água e a preservação do rio Nilo. No entanto, de acordo com Abdel Moety, qualquer plano ambiental sustentável ou de longo prazo exigiria um financiamento considerável. 

Fonte:

http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2018/04/egypt-academic-warns-risks-of-ethiopia-dam.html#ixzz5ENNeh13S

Nenhuma câmara escondida no túmulo de Tutancâmon

Crédito: MoA

Tanto barulho por nada. Após quase três anos, com câmera de análise e radar de penetração no solo, além de três equipes técnicas, parece que a tese de Nicholas Reeves é definitivamente rejeitada: não há espaço escondida no túmulo de Tutancâmon! A notícia foi anunciada hoje por Mostafa Waziry, secretário geral do Conselho Supremo de Antiguidades, durante a 4ª Conferência Internacional de Tutancâmon no Grande Museu Egípcio. Para colocar um fim sobre a controvérsia, Franco Porcelli, Professor de Física no Politecnico di Torino e diretor da missão italiana analisou a última pesquisa na câmara funerária de KV62.
Os exames foram feitos de 31 de janeiro a 6 de fevereiro de 2017 e levou um ano para processar os dados que foram entregues ao Ministério de Antiguidades em fevereiro passado pela equipe Politécnica em colaboração com a Universidade de Turim, 3DGeoimagem de Turim , Geostudi Astier de Livorno, a empresa inglesa Terravision e, para a consulta egiptológica, o Centro Arqueológico Italiano no Cairo (Instituto Italiano de Cultura). Em contraste com os resultados da análise anterior do japonês Hirokatsu Watanabe e National Geographic, o relatório não indica a descontinuidade entre pedras naturais e tijolos no norte e oeste paredes da câmara de sepultamento e como ainda mais importante, a absoluta falta de provas atestar vazios ocultos.
Portanto, apesar das grandes expectativas do Ministério da Antiguidade, as chances de haver salas secretas ou corredores bloqueados é quase nula.

Fonte:

https://news.nationalgeographic.com/2018/05/king-tut-tutankhamun-tomb-radar-results-science/

https://djedmedu.wordpress.com/2018/05/06/colpo-di-scena-nessuna-stanza-nascosta-nella-tomba-di-tutankhamon/

http://luxortimesmagazine.blogspot.com.br/2018/05/breaking-news-radar-scan-results-are-in.html

Salão de celebração real da época de Ramsés II é descoberto em Mataryia

O Ministério de Antiguidades anunciou neste sábado a descoberta de um salão de celebração real da época de Ramsés II no distrito de Mataryia, de acordo com os trabalhos de escavação conduzidos pela missão arqueológica da Universidade de Ain Shams.

A equipe de escavação chefiada por Mamdouh al-Damati, disse que a descoberta do salão é considerada “a primeira do tipo” da era do Império Novo, local onde eram celebradas datas importantes, como por exemplo a Festa do Jubileu.

Isso indica que tais festividades eram feitas no Templo de Ra, explica Al Damati.

Além do salão de celebração, que mede 2.90 por 1.90 metros em um solo retangular, também foi descoberto um conjunto de blocos pertencentes a um edifício de vários andares, revelando as três fases de construção da era de Ramsés, 5 blocos de pedra com gravuras da época de seu reinado, uma pintura retratando o sumo sacerdote do Sol, príncipe Nept Ma Raa e algumas porcelanas contendo figuras datadas da 27ª dinastia.

Al-Damati afirmou ainda que uma das peças mais importantes da descoberta é um amuleto com uma cabeça humana esculpida contendo o nome de uma pessoa chamafa Thi, que teria vivido na era romana.

“A parte inferior de uma estátua de um sacerdote da época de Ramsés também foi revelada na escavação. Ela é feita de alabastro e está à 20 centímetros fora do solo, em uma base de pedra pórfira vermelha”, descreveu Al-Damati.

Fonte:

http://www.egyptindependent.com/photos-egypt-unearths-royal-celebrations-hall-dating-back-to-ramses-era-at-matareya/