Egito anuncia descoberta de 59 sarcófagos

Vários sarcófagos são exibidos dentro de uma tumba no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito, neste sábado (3). O Ministério de Turismo e Antiguidades do Egito disse que pelo menos 59 sarcófagos selados com múmias dentro foram encontrado em três poços.

Sarcófago com cerca de 2,5 mil é exibido no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito — Foto: Mohamed Abd El Ghany/Reuters

Vários sarcófagos são exibidos dentro de uma tumba no sítio arqueológico de Saqqara, 30 quilômetros ao sul do Cairo, no Egito, neste sábado (3). O ministério de antiguidades e turismo do Egito diz que pelo menos 59 sarcófagos selados com múmias dentro foram encontrado em três poços — Foto: Mahmoud Khaled/AP

Sarcófago com cerca de 2,5 mil anos é exibido no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito — Foto: Mohamed Abd El Ghany/Reuters

Sarcófagos de cerca de 2,5 mil anos são descobertos no Egito — Foto: Mahmoud Khaled/AP

Membros de missões diplomáticas no Egito participam de entrevista coletiva para anunciar uma nova descoberta de 59 sarcófagos escavados pela missão arqueológica egípcia que trabalhava na necrópole de Saqqara, 30 quilômetros ao sul da capital egípcia, Cairo, que resultou na descoberta de um poço funerário com mais de 59 caixões humanos fechados por mais de 2,5 mil anos. Eles foram desenterrados ao sul do Cairo, no extenso cemitério de Saqqara, a necrópole da antiga capital egípcia de Memphis — Foto: Khaled Desouki/AFP

Sarcófago é aberto no sítio arqueológico de Saqqara, 30 quilômetros ao sul do Cairo, Egito, neste sábado (3), na presença de jornalistas e funcionários. O Ministério de Antiguidades e Turismo do Egito afirma que pelo menos 59 sarcófagos com múmias dentro foram encontrados — Foto: Mahmoud Khaled/AP

Sarcófago com cerca de 2,5 mil anos é exibido no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito — Foto: Mohamed Abd El Ghany/Reuters

Sarcófago com cerca de 2,5 mil anos é exibido no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito — Foto: Mahmoud Khaled/AP

Múmia exibida durante coletiva de imprensa na necrópole de Saqqara, 30 quilômetros ao sul do Cairo, no Egito, neste sábado (3) — Foto: Khaled Desouki/AFP

Sarcófago com cerca de 2,5 mil anos é exibido no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito — Foto: Mohamed Abd El Ghany/Reuters

Sarcófagos com cerca de 2,5 mil anos são exibidos no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito. O Egito diz que os arqueólogos desenterraram cerca de 60 caixões antigos em uma vasta necrópole ao sul do Cairo. O ministro egípcio de Turismo e Antiguidades disse que pelo menos 59 sarcófagos lacrados com múmias dentro foram encontrados, enterrados em três poços — Foto: Mahmoud Khaled/AP

Sarcófagos com cerca de 2,5 mil anos são exibidos no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito — Foto: Mahmoud Khaled/AP

Sarcófagos com cerca de 2,5 mil anos são exibidos no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito — Foto: Mahmoud Khaled/AP

Esculturas em relevo são exibidas no sítio arqueológico de Saqqara, no Egito — Foto: Mahmoud Khaled/AP

Retirado na íntegra de:

https://g1.globo.com/mundo/noticia/2020/10/03/egito-anuncia-descoberta-de-59-sarcofagos-com-cerca-de-25-mil-anos-fotos.ghtml

Morte no Nilo

Como vocês sabem, divulgo aqui os filmes famosos que se tem alguma relação com o Egito. O mais recente é Morte no Nilo. A versão atual do filme é adaptado do clássico livro de suspense de Agatha Christie.  

O filme tem direção de Kenneth Branagh, que também comandou um longa anterior baseado em obra da escritora britânica, Assassinato no Expresso do Oriente (2017). 

Além de dirigir a produção, Branagh volta a interpretar o astuto detetive belga Hercule Poirot, que agora terá de investigar o misterioso assassinato da bela e rica Linnet Ridgeway Doyle (Gal Gadot).

O crime ocorre dentro de um cruzeiro pelo Rio Nilo, no Egito. O roteiro é de Michael Green, e o elenco conta ainda com Armie Hammer, Letitia Wright e Tom Bateman.

A estreia está marcada para 23 de outubro nos cinemas dos EUA, sem previsão ainda para o Brasil. 

Confira o trailer abaixo (se não conseguir visualizar, clique aqui!):

Você sabe quem foi Margaret Murray?

Margaret Murray, foi uma dos primeiras arqueólogas a ser empregada na UCL e uma das mais destacadas, embora seu papel na história da arqueologia seja subestimado com frequência. 

Margaret Alice Murray, nasceu em 13 de julho de 1863, e faleceu em 13 de novembro de 1963. Vale a pena celebrar a vida dessa mulher notável, tanto no mundo arqueológico como na UCL, onde passou toda a sua carreira acadêmica, desde 1894, quando se tornou uma das primeiras alunas da nova disciplina de Egiptologia, até 1935, quando se aposentou como professora assistente de egiptologia. Em 1899, foi nomeada para uma conferência júnior, tornando-a a primeira professora do sexo feminino em arqueologia no Reino Unido. Ela indubitavelmente merecia suceder Flinders Petrie à cadeira de egiptologia de Edwards quando ele se aposentou em 1933, mas esse era claramente um passo longe demais para a UCL. Embora se orgulhasse de suas atitudes progressistas, o Colégio não nomeou sua primeira professora até 1949. No entanto, a UCL concedeu a Murray um doutorado honorário em 1931 e a tornou uma bolsista honorária no ano seguinte. A ocasião de seu centésimo aniversário foi marcada pela apresentação de um discurso do Conselho de Professores (Fig. 1). Vale ressaltar, em relação ao Instituto de Arqueologia, que a vida e a carreira de Murray podem ter uma influência significativa em Tessa Verney Wheeler, que desempenhou um papel importante na fundação do Instituto, junto com seu marido Mortimer Wheeler. Tessa Verney conheceria Murray durante seus anos de estudante na UCL antes da Primeira Guerra Mundial (embora ela tenha estudado História e Idiomas, em vez de Egiptologia) e como colega na década de 1930, depois de se casar com Wheeler (Carr, 2012: 55–65). )

Figura 1

Margaret Murray por ocasião de seu centésimo aniversário, marcada pela apresentação de um discurso do Conselho de Professores (UCL Records).

Margaret Murray é frequentemente considerada primariamente como uma das assistentes de Flinders Petrie e seu trabalho é obscuramente ofuscado pelo do "grande homem" (a quem ela considerava um gênio, embora não sem falhas). Certamente, às vezes ela atuava como assistente dele no campo, onde se mostrava uma talentosa desenhista e escavadeira, enquanto na UCL ela assumia grande parte do ensino e da administração enquanto Petrie estava escavando no Egito. Ela deveria, no entanto, ser julgada como a estudiosa independente que sem dúvida era, que conduziu suas próprias escavações em Malta, Menorca e Palestina e publicou uma longa lista de artigos e livros acadêmicos sobre egiptologia e outros assuntos arqueológicos.

Ensino e trabalho departamental na UCL

Em um estágio inicial, ela assumiu o ensino das aulas de idiomas para iniciantes e depois passou a ministrar cursos sobre 'História Egípcia', 'Religião Egípcia', 'Maneiras e Costumes' e 'Origens dos Sinais'. De acordo com Rosalind Janssen, ela também foi a arquiteta chefe do curso intensivo de treinamento de dois anos que foi instituído em 1910, o que levou a um diploma conhecido como Certificado de Faculdade em Egiptologia. Além do treinamento em língua egípcia, arqueologia e experiência de trabalho de campo com Petrie no Egito, o curso incluiu, aparentemente por insistência de Margaret Murray, anatomia do esqueleto, antropologia física, etnologia, mineralogia, desenho em escala e fotografia. Este programa muito prático resistiu ao teste do tempo, muitos dos quais sobreviveram na era dos sucessores de Petrie. Muitos dos estudantes que passaram pelo Departamento nos anos anteriores à guerra fizeram seus nomes em egiptologia e muitos registraram suas dívidas com Margaret Murray. 

É claro que Margaret Murray desempenhou um papel importante nos assuntos universitários, expressando seu amor por sua Alma Mater, 'esse grande e esplêndido estabelecimento', no capítulo de sua autobiografia que ela dedicou a suas experiências como estudante e professora. Membro da equipe acadêmica do Colégio - incluindo 'lembranças divertidas, embora extremamente imprecisas da UCL no final do século XIX'. Ela se interessou por preocupações cotidianas, como comida (ela serve(ela serviu por muitos anos no Comitê de Refeitório) e relaxamento (argumentando por uma sala comum melhor para as mulheres, que não só estavam separadas dos homens naquele período, mas também tiveram que aturar uma sala menor e mais abafada).

Escavação, trabalho de campo e atividades em museus

Margaret Murray escavou apenas uma vez no Egito com Petrie, em Abydos, em 1902. Em sua autobiografia, ela registra com alguma indignação um teste que Petrie fez, enviando-a sozinha no primeiro dia para conduzir os trabalhadores até o local. Os homens a princípio ignoraram a figura diminuta (ela tinha 1,80m de altura) e se recusaram a seguir suas ordens; no entanto, depois que ela os levou de volta ao acampamento e insistiu que eles perdessem um dia de salário, ela não teve mais problemas. Ela lembra que os assistentes do sexo masculino de Petrie não foram submetidos a tais ensaios.

Suas escavações independentes ocorreram nas décadas de 1920 e 1930 nas ilhas mediterrâneas de Malta, onde ela escavou o importante local pré-histórico de Borg in-Nadur e Menorca, e escavou dois locais megalíticos da Idade do Bronze em Trepuco e Sa Torreta. Em ambas as ilhas, as escavações foram publicadas de forma exemplar, como Escavações em Malta (3 vols), 1923–29, e Escavações de Cambridge em Minorca (3 vols), 1932–38. Em 1937, empreendeu uma pequena escavação em Petra, na Jordânia, e posteriormente escreveu um guia para o local, Petra, a Cidade Rock de Edom (1939) e outro livro, A Street in Petra (1940).

Além de escavações, ela realizou outros trabalhos de campo; por exemplo, em 1903–4, ela passou uma temporada em Saqqara, copiando as esculturas nas paredes das capelas das tumbas. Ela também passou muito tempo catalogando coleções em museus, incluindo o Museu Nacional de Antiguidades da Escócia, em Edimburgo, o Museu Nacional da Irlanda em Dublin, o Museu Ashmolean em Oxford e o Museu Nacional de Malta em Valletta. Uma de suas atividades mais públicas ocorreu no Museu de Manchester em 1908, quando ela empreendeu (junto com John Cameron) o desembrulhar de uma múmia, diante de uma platéia de quinhentos convidados (Fig. 2; Murray, 1910; Sheppard, 2012).

Figura 2

Margaret Murray (terceira da esquerda) desembrulhando uma múmia no Museu da Universidade de Manchester em 1908. As outras pessoas na foto são (da esquerda para a direita): Wilfred Jackson, Miss Hart-Davies e Standen (foto: cortesia do Manchester Museum , Universidade de Manchester).

Publicações

Margaret Murray publicou prolificamente ao longo de sua longa vida, produzindo em média pelo menos um artigo por ano, além de um grande número de livros, com uma lista total de publicações de mais de 150 itens. Inicialmente, seus trabalhos de jornal abordavam vários aspectos da egiptologia, mas depois expandiram-se para incluir a arqueologia de outras áreas, bem como o folclore e a religião antiga. Seus livros incluíam os relatórios de escavação descritos acima, livros introdutórios sobre gramática egípcia e copta, livros gerais sobre o Egito antigo, além de volumes sobre o reinado divino e o culto às bruxas na Europa Ocidental. Sua autobiografia foi publicada alguns meses antes de sua morte e, mesmo nos últimos meses, que foram gastos no hospital, ela ainda estava escrevendo. Este não é o lugar para uma bibliografia completa.

Folclore e bruxaria

Uma questão que lançou uma nuvem sobre a reputação duradoura de Margaret Murray é a divulgação de seus pontos de vista sobre bruxaria - embora esses precisem ser considerados em seu contexto histórico. Sua tese básica era a de que havia um culto generalizado às bruxas na Europa que preservava os elementos essenciais de uma religião pré-cristã envolvendo o culto a um deus com chifres e originalmente praticando o sacrifício humano. Essa teoria, proposta em vários livros (Murray 1921; 1930; 1954) e uma longa série de artigos, além de uma entrada na Encyclopaedia Britannica de 1929, baseava-se em interpretações extremamente literais dos julgamentos de bruxas do período da Era Moderna. Embora desacreditada há muito tempo na academia, suas opiniões eram influentes na época e, em 1953, ela se tornou presidente da Sociedade do Folclore. Posteriormente, seus pontos de vista sobre bruxaria desempenharam um papel fundamental na formação dos movimentos wiccanianos modernos.

Muitos de nós experimentam dificuldades semelhantes com a teoria da Deusa Mãe, igualmente rejeitada pela arqueologia convencional e também apoiada por arqueólogos femininas de destaque, como Jacquetta Hawkes e Marija Gimbutas. Obviamente, não há justificativa para o abandono do rigor acadêmico, mas não é muito difícil entender por que as arqueólogas podem preferir narrativas históricas que atribuem poder às mulheres (sejam elas deusas ou bruxas) sobre os relatos predominantes sobre orientação masculina, onde mulheres são em grande parte invisíveis ou figuram apenas em papéis domésticos. Um ponto final que se pode argumentar é que teorias diferentes, mas igualmente inaceitáveis, propostas por arqueólogos do sexo masculino da época, recebem um tratamento muito mais brando na literatura. O próprio Flinders Petrie, um defensor da eugenia, acreditava que a Civilização Egípcia não poderia ter sido o produto dos povos africanos, mas foi criada por uma raça de brancos intrusivos - uma visão que é tão claramente desacreditada quanto o culto às bruxas de Murray, e sem dúvida mais prejudicial, mas que raramente é considerado manchar a reputação de Petrie.

A crença de Margaret Murray na bruxaria tinha um lado pessoal e, às vezes, ela parece ter praticado mágica. Drower reproduz uma citação da entrada de Max Mallowan sobre Murray no Dictionary of National Biography:

De fato, em uma ocasião, ela lançou um feitiço sobre uma vítima pretendida [um colega cuja nomeação ela desaprovava] no Instituto de Arqueologia, na presença de duas testemunhas respeitáveis, e alcançou seu objetivo com sucesso conspícuo. O sujeito adoeceu imediatamente e foi promovido a um cargo mais alto e mais adequado.

O Movimento das Mulheres

Margaret Murray era uma defensora ativa do movimento pelo sufrágio feminino. Ela era membro da União Social e Política das Mulheres, liderada por Emmeline Pankhurst e participou da primeira procissão de protesto às Casas do Parlamento em 1907. Ela não parece ter participado de nenhuma das atividades ilegais do movimento sufragista, mas em sua autobiografia ela descreve algumas dessas ações com aprovação, combinadas com simpatia pelos sofrimentos das mulheres na prisão e desaprovação do tratamento diferenciado dado pela polícia às mulheres da classe trabalhadora e 'senhoras' que participaram os protestos. Ela considerou o caso dos votos das mulheres óbvio e acreditava que as mulheres eram iguais aos homens em suas habilidades, embora claramente não da maneira como eram tratadas pela sociedade. Ela também escreve com aprovação o trabalho de Marie Stopes, outra estudiosa da UCL, comentando que "como todos os reformadores, ela não era particularmente popular entre seus colegas, mas seu trabalho para mulheres era notável".

Na UCL, ela era uma defensora constante dos interesses das mulheres, funcionários e estudantes, e também apoiava os interesses das mulheres fora da faculdade. Por exemplo, Drower (2004: 119) registra como, durante a Primeira Guerra Mundial, ela se tornou membro ativa de um comitê criado por Elsie Inglis para levar meninas sérvias à Inglaterra para treiná-las como médicas (uma organização que persistiu após a guerra, com Murray). apoio ativo contínuo, mais tarde conhecido como Fundo de Bolsas de Estudo para Mulheres Iugoslavas Médicas). Seu feminismo se estendeu a sua bolsa de estudos, que incluía estudos de vários aspectos da vida das mulheres no Egito antigo, incluindo condições sociais e os papéis das mulheres na religião que, como ela relata em sua autobiografia, eram consideradas por Petrie e outros como "desagradáveis" demais, para as mulheres estudarem.

Em suas próprias palavras

Não aprendemos muito sobre a vida particular de Margaret Murray com sua autobiografia, exceto em relação à infância e à família, mas temos uma imagem clara de sua personalidade. Ela surge como determinada, engenhosa, diligente, social e politicamente consciente e com um senso de humor travesso. Algumas citações servem para ilustrar essas características. Em uma discussão dos termos gramaticais que criaram problemas para ela e seus colegas aprendendo egípcio, ela descreve o termo 'Objeto Semântico como um epíteto de aversão' como 'Ele é apenas um pouco horrível. Em seu relato de uma ocasião em que uma sufragista se envolveu em uma palestra especial de lorde Haldane, se acorrentou a uma cadeira e interrompeu totalmente a palestra, ela escreve (e isso pode ser lido como uma confissão):

Nunca soube como aquele convite com o próprio nome da sufragista chegou a ela. Isso mostra apenas que os jovens do sexo masculino, mesmo que sejam brilhantemente espertos, não devem colocar sua inteligência contra uma organização dirigida por mulheres. 

A autora deste artigo destaca a sua citação favorita do livro de Murray que refere-se a uma noite de luar no Egito em 1902, quando ela se aventurou com outras duas mulheres (Sra. Petrie e Miss Eckenstein) para investigar um possível incidente no Osireion, onde estavam escavando; ela descreve como 'nós três mulheres demos as mãos e dançamos com uma grande variedade de passos sofisticados, desde o acampamento até a escavação' (para o horror do próprio vitoriano Stannus, que insistira em acompanhá-las). Essa imagem da exuberância das três mulheres, brevemente libertada pelas circunstâncias dos constrangimentos de comportamento adequado para as mulheres da época, acho irresistível.

Legado

Desde sua aposentadoria na década de 1930, quando ela era claramente respeitada dentro da profissão, como testemunhado pelas honras que a UCL concedeu a ela e, particularmente desde sua morte em 1963, sua reputação diminuiu gradualmente. Ela aparece em muitas histórias da arqueologia como uma mera nota de rodapé para Petrie, embora tentativas recentes para corrigir essa negligência incluam sua inclusão em dois livros sobre mulheres arqueólogas do passado, enquanto uma biografia completa é atualmente publicada. A negligência geral de seu papel na história da arqueologia pode ser em parte devida à simples passagem do tempo e em parte a inquietação sobre suas opiniões sobre o culto às bruxas, descritas acima, mas provavelmente deve mais à exclusão sistemática das contribuições das mulheres na construção masculina da história, discutida por vários arqueólogos feministas (por exemplo.

Também dentro da faculdade, sua impressão desapareceu, não surpreendentemente. Durante a desagregação das salas comuns seniores em 1969, a antiga sala comum das mulheres foi nomeada em sua homenagem, mas a Sala Margaret Murray deixou de ser em 1989, em sua conversão para uso como escritório do então diretor de finanças e planejamento. Seu nome, no entanto, sobrevive no prêmio Margaret Murray, fundado em 1935 e ainda premiado anualmente por "trabalho diferenciado na seção de Egiptologia do Instituto de Arqueologia". Dos dois retratos conhecidos dela na UCL, um - feio busto de bronze - existe em duas cópias, uma no Museu Petrie, a outra à espreita em um canto isolado da biblioteca da IoA, enquanto uma outra muito mais atraente Winifred Brunton (Fig. 3), que já esteve no Museu Petrie, agora está nas lojas da Art Collection.

Fig. 3

Retrato em aquarela de Margaret Murray, de sua ex-aluna, Winifred Brunton; é datado de 1917, quando Murray teria 53 ou 54 anos (foto: Stuart Laidlaw; UCL Art Museum).

Na opinião da autora do artigo original, é hora de corrigir as omissões, tanto de entendimento quanto de reconhecimento. Margaret Murray foi uma das principais estudiosas que devemos ter orgulho de reconhecer como parte integrante e importante da história de nossa disciplina. Ela certamente merece uma reavaliação mais completa do que já recebeu. Como um gesto imediato, o Fórum da Mulher da IoA propôs que o retrato de Brunton fosse retirado das lojas para ficar em um local adequadamente proeminente no Instituto de Arqueologia - uma maneira mais apropriada de celebrar o 150º aniversário de uma notável arqueóloga.

Imagens e texto adaptado de:

https://www.ai-journal.com/articles/10.5334/ai.1608/print/

Como o mistério de 2.000 anos foi resolvido após a descoberta do 'labirinto perdido'

Arqueólogos descobriram o que se acredita serem os restos de um "labirinto perdido" abaixo da areia de um famoso local da pirâmide, no que antes se pensava ser uma estrutura mítica.

A descoberta foi feita em Hawara, um sítio arqueológico a 90 km ao sul do Cairo, onde os restos esfarrapados da Pirâmide Negra do Faraó Amenemhat III podem ser vistos hoje. Acredita-se que o imenso templo mortuário que originalmente ficava adjacente a esta pirâmide tenha formado a base do complexo de edifícios com galerias e pátios chamados de "labirinto" pelo famoso historiador grego Heródoto. Sem restos visíveis, pensou-se que a história fosse simplesmente uma lenda passada por gerações até que o egiptólogo Flinders Petrie descobriu suas "fundações" nos anos 1800, levando especialistas a teorias em que o labirinto foi demolido sob o reinado de Ptolomeu II e usado para construir a cidade vizinha de Shedyt para homenagear sua esposa Arsinoe.

Mas, em 2008, os arqueólogos que trabalham na Expedição Mataha fizeram uma descoberta impressionante abaixo das areias, revelou o pesquisador Ben Van Kerkwyk em seu canal no YouTube 'UncharteredX' no início deste ano.

Ele disse em janeiro: “É raro que os mistérios históricos antigos sejam totalmente resolvidos.

Grandes enigmas como as pirâmides do Egito parecem resistir de algum modo à passagem do tempo, imutável à medida que flui ao seu redor como pedras no rio da história.

Ocasionalmente, nossa civilização faz alguns pequenos progressos incrementais, uma nova tumba é encontrada ou algum objeto descoberto destinado a se tornar mais uma peça em um museu."

Há 12 anos, em 2008, uma descoberta importante foi feita sob as areias do Egito, não foi um pequeno passo incremental, mas representou um enorme salto adiante - uma oportunidade para exploração e aprendizado histórico - dos quais temos não testemunhado em um século.

Ele acrescentou: “Essa era uma estrutura gigantesca e mítica, que alguns dizem ter superado as realizações das pirâmides, uma enorme variedade de milhares de salões, templos e câmaras subterrâneas, superando várias vezes os locais de templos egípcios conhecidos.

Essa estrutura foi visitada e testemunhada em primeira mão pelos grandes historiadores do passado milenar, mas acabou perdendo as areias do deserto e sua presença física permaneceu desconhecida por mais de 2.000 anos."

Fonte:

https://www.express.co.uk/news/world/1299056/egypt-archaeology-news-lost-labyrinth-found-hawara-pyramid-site-pharaoh-cairo-spt

Egito desinfeta área de pirâmides esvaziadas de turistas

O Egito começou a realizar uma limpeza profunda na área ao redor das pirâmides de Gizé na quarta-feira (25 de março de 2020), já que as autoridades estão trabalhando para desinfetar pontos turísticos fechados por culpa do surto de coronavírus.

Membros de equipes de saúde usam desinfentante em área das pirâmides do Egito, nos arredores do Cairo 25/03/2020 REUTERS/Amr Abdallah DalshFoto: Reuters

Operários com máscaras e luvas esfregavam e borrifavam as passagens no entorno das bases das pirâmides, além da cabine de ingressos e de um centro de visitas -- mas as próprias estruturas de pedra gigantescas não foram limpas.

Todos os sítios arqueológicos e museus famosos do país, do Museu Egípcio do Cairo ao Vale dos Reis de Luxor, estão fechados desde segunda-feira -- as autoridades tentam evitar a disseminação do coronavírus.

Como os voos comerciais estão suspensos, exceto aqueles que estão repatriando os últimos turistas remanescentes, as autoridades vêm esterilizando hotéis e atrações turísticas de toda a nação.

"Começamos a primeira fase da desinfecção, e há outras fases. Estamos no processo de desinfetar todos os pontos turísticos, embora os próprios artefatos exijam materiais específicos e (a limpeza) precise ser realizada por uma equipe especializada de escavadores", explicou Ashraf Mohie El-Din, diretor-geral da área das pirâmides.

"Estamos fazendo uso deste período para higienizar a área toda, mas também para realizar algum trabalho de manutenção e reforma para deixar esta área pronta para voltar a aceitar visitantes", acrescentou.

Até o momento, o Egito relatou mais de 400 casos de coronavírus e 21 mortes.

A maioria dos casos está ligada a um navio de cruzeiro do Nilo no qual tanto passageiros estrangeiros quanto tripulantes locais foram diagnosticados, um golpe no setor turístico crucial do país.

Retirado de:

https://www.terra.com.br/noticias/mundo/egito-desinfeta-area-de-piramides-esvaziadas-de-turistas,7109ca523e2c476866e77ef01adc20a5vqgv2xnr.html?fbclid=IwAR1b7u0qRzILIKjJJTaxkR4UFlew1Mlxm77wTOrLGfq94pju-hHGtQrAumI

Pirâmides do Egito enviam uma mensagem ao mundo

"Stay Safe" 

"Stay home"

Estas frases foram projetadas nas pirâmides

A mensagem foi escrita em árabe e inglês, pois não era direcionada apenas aos egípcios, mas também ao mundo inteiro, disse o ministro do Turismo e Antiguidades, Khaled el Anani.

"É uma mensagem de solidariedade a todos os países em que o vírus se espalhou para um estágio avançado", disse Anani.

Além de dizer às pessoas para ficarem em casa, a pirâmide iluminada também mostrou uma mensagem de agradecimento à equipe médica e outras pessoas que trabalham para conter a doença.

"A segunda parte da mensagem, que é muito importante, é uma mensagem de agradecimento, apreço e respeito a todos aqueles que contribuíram para cuidar do bem-estar do público em geral no Egito", disse o secretário-geral do conselho supremo. de antiguidades, Mostafa Waziri.

Todos os sites de turismo no Egito - das pirâmides e do museu egípcio no Cairo ao Vale dos Reis em Luxor - foram fechados enquanto as autoridades tentam impedir a propagação do coronavírus.

Retirado na íntegra de:

https://news.yahoo.com/egypts-pyramids-send-message-world-024546415.html